“Não te lembres dos meus pecados da mocidade, nem das minhas transgressões. Lembra-te de mim, segundo a tua misericórdia, por causa da tua bondade, ó SENHOR.”. [Sl. 25.7]
A súplica por perdão, com confissão humilde e sincera, forma tanto a preparação quanto o início da oração ideal. Pois o mais santo dos homens não pode esperar obter qualquer coisa de Deus até que tenha sido gratuitamente reconciliado com Ele. Deus não pode ser amigo de ninguém exceto daqueles a quem Ele perdoa. Davi, quando apresenta um pedido sobre uma questão diferente, diz: “Não te lembres dos meus pecados da mocidade, nem das minhas transgressões. Lembra-te de mim, segundo a tua misericórdia, por causa da tua bondade, ó SENHOR” (Sl. 25.7).
Não é suficiente chamarmos uns aos outros para relatar os pecados de cada dia que passa; devemos nos recordar daqueles que parecem ter caído no esquecimento. Ainda que os santos nem sempre em termos diretos peçam perdão de pecados, todavia se ponderarmos cuidadosamente essas orações como fornecidas nas Escrituras, a verdade do que digo aparecerá prontamente: a saber, que sua coragem de orar era derivada unicamente da misericórdia de Deus e que eles sempre iniciaram apaziguando-se com Ele.
Quando cristãos anseiam por libertação do castigo, eles ao mesmo tempo oram para que seus pecados sejam perdoados; pois seria absurdo desejar que os efeitos fossem retirados enquanto a causa permanece. Precisamos estar conscientes dos pacientes simuladores e tolos que, ansiosos apenas pela cura de sintomas acidentais, negligenciam a raiz da doença. Não, nosso esforço deve ser ter amizade com Deus antes mesmo que Ele ateste Seu favor com sinais exteriores, porque essa é a ordem que Ele mesmo escolhe. Seria de pouco proveito vivenciar a Sua bondade, se a consciência não sentisse que Ele está apaziguado e, assim, nos capacitasse a considerá-lo inteiramente amável.
João Calvino
Dia a Dia com Calvino: Devocional Diário, trad. Elisa Tisserant de Castro (Curitiba: Publicações Pão Diário, 2021), 200–202.
