“Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” [Mt. 25.21]
Com relação à perseverança, teria sido, indubitavelmente, considerada como o dom gratuito de Deus caso não tivesse prevalecido este tão destrutivo erro: acreditar que ela é concedida proporcionalmente ao mérito humano, conforme o acolhimento que cada indivíduo dá à graça inicial. Isso deu ascensão à ideia de que estaria inteiramente em nosso poder receber ou rejeitar a graça de Deus ofertada; essa ideia é tão facilmente destruída quanto a ruína do erro nela fundamentado.
O erro, de fato, é ambivalente. Pois não apenas ensina que nossa gratidão pela primeira graça e nosso uso legítimo dela são recompensados por fornecimentos subsequentes de graça, mas também ensina que a graça não age sozinha; afirmando que coopera conosco. Com relação à primeira afirmação, devemos compreender que o Senhor, enquanto diariamente enriquece Seus servos e os mune de novos dons da Sua graça (porque Ele aprova a obra que começou e nela tem prazer), e a eles seguirá com medidas ainda maiores de graça. Nesse sentido são as sentenças: “…a todo o que tem dar-se-lhe-á…” (Lc. 19.26) e “…Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei…” (Mt. 25:21,23,29).
Mas aqui são necessárias duas precauções: não deve ser dito que o uso legítimo da primeira graça é recompensado por medidas subsequentes de graça, de modo que o homem tornasse a graça de Deus eficaz por sua própria diligência. Nem se pode pensar que há tal recompensa, pois deixa de ser a graça de Deus. Admito, então, que os cristãos devem esperar como uma bênção de Deus que, quanto melhor uso fizerem da primeira graça, maiores serão os fornecimentos recebidos de graça futura. Mas digo que até mesmo esse uso é do Senhor, e essa compensação é concedida gratuitamente por mera boa vontade.
João Calvino.
Dia a Dia com Calvino: Devocional Diário, trans. Elisa Tisserant de Castro (Curitiba: Publicações Pão Diário, 2021), 39-40
